雄吕血
雄呂血
剧情：阪东以惊人的感染力，将一个屡遭背叛、沦落天涯的**浪人身上具有受虐倾向的虚无主义表演得淋漓尽致。
7.8
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雄吕血剧情内容介绍
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《雄吕血》又名Orochi、Serpent。
阪东以惊人的感染力，将一个屡遭背叛、沦落天涯的**浪人身上具有受虐倾向的虚无主义表演得淋漓尽致。
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孟克依 2012-05-18
结尾太说教！但是没有指出这个悲剧人物的根本问题乃是卫道士的迂腐。话说影片中构建的社会跟当下中国还挺相似的！
胤祥 2018-12-13
#1st HIFF# 第一次看**弁士现场演出，艺术家片冈一郎。弁士这个行当应该是从落语演化出来的吧……感觉是借鉴了很多落语的技巧。片冈老师的女性角色表现力有些弱。不过片子本身是非常棒的，动作场面很多而且即使今天看都很精彩，主题有思辨的成分（耿直的好人总被误解，道貌岸然的坏人却难于被发现），电影化程度也不错，调度讲究，最后围捕戏的大全景运动镜头，以及表现男主角心理及疲惫状态的那组快速剪辑都令人印象深刻，整个段落也有着非常充沛的情感强度，男主角的“力战而竭”真正通过调度表现出来了。阪东妻三郎长得好像浮世绘里的武士啊。
touya 2024-06-09
被嫌弃的久利富平三郎的一生。故事主旨是说好人坏人并不是只靠表相就能简单区分和定义的，但我想说好人嘴笨就只能吃这挨打的亏，大概男主真的有些受虐倾向吧。弁士配音好带感啊，配乐也特别有氛围感，几场杀阵虽不及后世影片里的美感，但镜头调度已经非常成熟和漂亮了。老太爷阪东妻三郎是真帅，面相上看还是大哥高广最像他~ P.S.资料馆的中文字幕还是出了点错，有一个角色名字翻译全程都是用的演员本身的名字……
novich 2012-03-11
有舞台剧的味道，后来加上旁白又有了改编文本的意思了。怀疑剪辑也是后来加过工的。音乐找得挺有二战前的**感。
鲸鱼马戏团 2022-04-26
“雄吕血”即巨*（orochi），指的是阪东妻三郎如*蛇般倒地翻滚，困兽之斗般的打斗风格，作为歌舞伎演员的阪妻却突破了舞台僵化的表演方法，推动了日影向现实主义迈进。也许是对这种动作风格的配合，主角也从体制内部的英雄转向被放逐在外的反叛者，虽然现在看起来还是保守，残留了不少讲谈的痕迹，但在满地都是忠义武士殉主的古装片环境下已经相当先锋了。最精彩是结尾一场开创性的杀阵，以调度带出动作的韵律节奏，真刀**的力量感，通过逐步收紧景别强化“孤立无援”和“精疲力尽”，甚至比一些后世的名导作品都要强。
般若死火 2011-07-03
阪東妻三郎呀！！！！话说当时日本的默片都会有这样的解说么？
奥兰少 2024-06-09
4K修复版@小西天。修复版的配乐绝赞，沉郁的太鼓与三味线听得人心魂激荡，影像也出乎意料得成熟先锋，多场杀阵都在**着固定镜头拍摄动作场面张力之极限，**的大杀阵环顾众捕快的主观视角跳接剪辑，如果是影像原貌而非修复**的话，可以说前卫了几个世代。资深弁士坂本赖光的解说演绎，结合资料馆随后放映的《默片解说人》，让人立刻理解日本早期电影差点成为曲艺新门类的缘故。相比同**电影，本片的剧作也显示出惊人的宏大与深沉。**式的市井侠义末路故事、古希腊风格庄严的命运悲剧、托陀严肃的道德思考、“一切都是徒劳”的现代荒谬感、字幕卡上大大的两个汉字“生活”背后的现实性均杂糅其中。确实无愧国宝级的作品。
吞火海峡 2011-06-13
传统话本惯常颂扬的角色之一，是精擅一技不通世情的社会边缘人。话本语境将硬搬教条而形成的腹诽憋屈高尚化，进而将戾气迸发而造就的社会伤害合理化。其实这种危险分子，与原教旨主义者不过一墙之隔。一味褒之，苍生何幸？【7↑】
momo 2024-06-11
弁士版本要去看字幕的话或多或少会忽略一些镜头调度，听故事反而占据了大头，和以往看默片的感觉确实不太一样。故事上，当时拍电影还是有点教育意味所在，知人知面不知心，衣冠楚楚并不一定就是正人君子，所谓无赖汉内心反倒有正义之魂，不过老实说，用现在的眼光去看，还是有点无理的地方，光是对女性很病态的追求，就很哒咩。打斗场景以当时的拍摄和剪辑技术来说非常了不起了，大场面俯视调度和快切剪辑，相当有魄力的打斗。
paracelsus 2008-06-20
早期**剧high classicism的代表作及反逆**剧的代表作。动作戏多用固定镜头，不太用快速剪辑而主要以降格来加快人物运动速度，不断出画入画。**绵长，运动长镜头与一系列dynamic editing并用。ASL~6-7sec。